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六度自兹圆满，道品于是无亏，是知我法体空，有无双泯。心本无作，道常无念，无念无思，无求无得，不彼不此，不去不来。体悟三明，心通八解，功成十力，富有七珍，入不二门，获一乘理。妙中之妙，即妙法身；天中之天...不乐涅槃，无不能无，有不能有。行住坐卧，心不动摇，一切时中，获无所得。三世诸佛，教旨如斯，即菩萨慈悲，递相传受。自世尊灭后，西天二十八祖，共传无住之心，同说如来知见。至于达摩，届此为初，递代相传，于今...
月溪法师
|五明研究|
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下来，你就可以有思考的能力，有了思考问题的能力你就有所得。佛教怎么注释这一段呢？他说，“二空妙观无间断”，就是说今天坐了一屋子人，他不是讲的不是这个空，他讲的是万物都是因缘和合而生，所以你没有自心。这就...这些讨论的根源就来自于佛教。
我们举个例子，宋明理学里面有一个我们说的心学，心学里面有一个很著名的学者叫王阳明，王阳明要讨论心的问题，所以他说：“心外无物，心外无理”，什么意思？就是心外没有一个...
王守常
|五明研究|
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气。禅，相对而言，较着重在修心的“性功”，所谓“以心传心”、是也。丹道，较偏重“命功”，如炼精化气、炼气化神之类。而禅在“明心见性”、“见自本来面目”。丹道在长生不老，以至成仙。但在修禅定或静坐时，...则气旺，气旺则精足。”“神凝气聚，气聚精生。”“妄心死则神活。”“澄其心，则神自清。”“神得气有养，气得神有归。”“以神驭气，以气养神。”总之，不外精、气、神的相结合、互动，是气化、升华、淘涤心灵的...
熊琬
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起波，无一点浮沤”。《圆觉经》言：“我今自心，永息诸念……说名为病”。
作病 将一个恶思想，改作一个好思想。“不怕妄起，只怕觉迟”、“舍妄取真”、“前念已灭，后念未起，其中是”、“背尘合觉（起...“判教”是也，此隋智者大师所阐发者。兹先就释名言之，而显体、明宗、论用、判教，亦皆寓于其中矣。
“般若波罗蜜多”，梵语也。“般若”译曰“智慧”；“波罗蜜多”译曰“到彼岸”；“心”是显示本有之佛性...
月溪法师
|五明研究|
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，有情也，简称“菩萨”，是普济之谓。又上求佛道为“菩”，下化众生为“萨”。又菩萨者，发菩提大心之众生也。菩萨以菩提心为体而自度，以大悲心为用（运同体大悲）而度人，自他兼利所以称为大乘。
小乘、中...就是：圆觉真性，一真法界，本来面目，真如实相，法界体性智，自心现量，究竟坚固，如来藏心，实相般若，常乐我净，本有自我，寂灭最乐，自性弥陀，常住真心，大光明藏，法身本心，无生法忍，无余涅槃，毗卢遮那。
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月溪法师
|五明研究|
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“海水不起波，无一点浮沤”。《圆觉经》言：“我今自心，永息诸念……说名为病”。
作病 将一个恶思想，改作一个好思想。“不怕妄起，只怕觉迟”、“舍妄取真”、“前念已灭，后念未起，其中是”、“背尘合...“论用”、“判教”是也，此隋智者大师所阐发者。兹先就释名言之，而显体、明宗、论用、判教，亦皆寓于其中矣。
“般若波罗蜜多”，梵语也。“般若”译曰“智慧”；“波罗蜜多”译曰“到彼岸”；“心”是显示...
月溪法师
|五明研究|
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，实际上这位观想成就的人，他本身的自心就是三十二相，就是八十种随形好。当他观想阿弥陀佛成就的时候，这个观想的心就是报身佛，因为观想不可能离开真心，而独自完成观想，而观想成就也不可能离开佛心。所以成佛、...观世音、大势至、与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。行者见已，欢喜踊跃，自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国。生彼国已，见佛色身，众相具足，见诸菩萨，色相具足，光明宝林，演说妙法，闻已，即悟无...
不详
|五明研究|
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云谷法会禅师道：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：‘一切福田，不离方寸； 从心而觅，感无不通。’求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于 得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之...深切体会到：行善修德，真能彻底改 变命运！
然回头检视自己行履，袁了凡发现仍多有误：或见善而行之不勇，或救人而心常自疑，或身 勉为善而口有过言，或醒时操持而醉后放逸，如是等等。发愿三千善行，直至...
任宜敏
|五明研究|
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治本者－破除“自我主观”的意识！
破除“环境客观”的现象！
破除“一切亦破”此念头！
其心自伏，亦无心可伏，实际“了不可得”！
自我省思
１、如何克服恐惧？
２、...
处，亦复如是。
生：推动人们成功，最大的功臣是谁？
师：是您那颗“感恩的心”！
自我省思
１、您都怎样孝顺父母？
２、谁是您尊敬的老师？
３、天地给您何种...
释达观
|五明研究|
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和决心,且勿一直考虑 其成败的问题。这样您才能,
“放心”、“尽 心”、“开心”的去做,永远无怨无悔啊!
自我省思
1、什么操之在您?
2、凭什么这么说?
... 能得不是得到所有的荣华富贵,而是获得自心的“安祥”与“清净”。
生:能舍一定能得吗?
师:不一定,您给我壹万元,我不一定会回报您;相对的,我送您智慧,您未必
可以...
释达观
|五明研究|
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